15 novembre: Domenica XXXIII – Tempo Ordinario A

Letture: Pro 31,10-13.19-20.30-31; Sal 127; 1Ts 5,1-6; Mt 25,14-30

Due figure attraversano le letture di oggi. Una donna che teme Dio e per questo è forte, operosa, generosa. Un servo che ha paura di Dio e per questo resta immobile. Tra il timore che fa vivere e la paura che paralizza passa tutta la differenza di una vita.

La donna dei Proverbi non compie imprese straordinarie: fila la lana, maneggia il fuso, apre la mano al povero. Il suo segreto è detto alla fine: «Illusorio è il fascino e fugace la bellezza, ma la donna che teme Dio è da lodare» (Pro 31,30). Il suo timore non è terrore, è fiducia: sa di essere nelle mani di Qualcuno, e proprio per questo può spendersi senza misura. In lei la tradizione ha visto il volto della Sapienza, che non abita nell’eccezionale ma nei gesti ordinari di ogni giorno.

All’opposto sta il terzo servo della parabola. Ha ricevuto un patrimonio enorme: un talento valeva quasi vent’anni di lavoro. Mentre i suoi compagni si mettono subito all’opera, lui scava una buca e lo nasconde. Ne spiega lui stesso il motivo: «So che sei un uomo duro… ho avuto paura» (Mt 25,24-25). Non è l’incapacità a bloccarlo, ma un’immagine sbagliata del padrone, di Dio. Chi vede in lui un giudice severo, vive l’esistenza come un lungo processo, dove l’unica preoccupazione è non sbagliare. E chi ha paura di sbagliare, alla fine, non vive. I primi due servi, invece, entrano nella vita come in un’avventura, disposti a rischiare.

Guardiamo come reagisce il padrone. Non si riprende i talenti con gli interessi, rilancia: «Sei stato fedele nel poco, ti darò potere su molto; prendi parte alla gioia del tuo padrone» (25,21.23). I doni non ci sono dati per essere riconsegnati intatti, ma perché diventino seme di altri doni. E non c’è alcuna gara: chi porta dieci talenti e chi ne porta quattro riceve la stessa lode, parola per parola. Dio non pesa i risultati, ma la fedeltà.

Notiamo che tutto, in queste letture, parla di quotidianità: lana, fuso, campi, lavoro, attesa. Nessuno dei servi pensa di salvare il mondo. Ciascuno è chiamato soltanto a far fruttare la propria piccola parte, là dove la vita lo ha posto, senza maschere e senza paura.

Resta la fine, durissima: «Il servo inutile gettatelo fuori nelle tenebre» (v. 30). Ma, a ben guardare, il padrone non fa che confermare una scelta già fatta. Il servo si era già chiuso nel buio scavando la sua buca, si era già escluso dalla gioia per paura di perdere. Le tenebre non sono una vendetta di Dio: sono il luogo in cui la paura ci rinchiude quando le permettiamo di decidere al posto nostro.

Ciò che vale per ciascuno vale anche per la comunità cristiana. Anche la Chiesa può scavare buche per proteggere ciò che ha ricevuto. Papa Francesco lo ha affermato senza giri di parole: «Preferisco una Chiesa accidentata, ferita e sporca per essere uscita per le strade, piuttosto che una Chiesa malata per la chiusura e la comodità di aggrapparsi alle proprie sicurezze» (Evangelii gaudium 49).

Perché il talento non resti sotterrato e sterile, Paolo sprona i Tessalonicesi ad abbracciare la loro identità di «figli della luce e figli del giorno». Vivere da figli della luce significa imparare a discernere ciò che ci fa crescere, in un tempo che ci bombarda di messaggi contraddittori e spesso falsi. «Figli della luce» è il nome di chi non vive più nella paura del buio, ma nella fiducia di un Padre che affida i suoi beni e chiama a trasformare con lui la nostra realtà nel Regno dei cieli.

Chiediamoci: quale talento, nella mia vita, sto ancora tenendo sottoterra per paura?